施恩不求报。与人不追悔。

施恩,是加惠。与人,是把财物授人。善人把恩惠加了人,断无望他报答的私心,把财物授了人,断无转念懊悔的吝心。只因他看得钱财事轻,救济事重,故自然无了这般念头。

钱财人看得最重的,何故善人看得轻?是众人愚,善人独智的缘故。今试细讲这种道理:恻隐的心,是天地生人的种子,重了财,不肯救济,这点灵根渐消渐灭,便卖绝了生生世世的人种子了,一也。

财聚了必有散日,犹如人生了必有死日,今日做救济事,酌量散施,原不亏本的,不要等天来散,等后人来散,散出祸来,二也。

薄德人当不起财的,岂但不享,试看石崇积财不舍的祸,好不惨痛,三也。

世间赤贫的多,我独稍稍享些家业,已叨天地的福庇,做些善事,上答天恩,庶几望个久长,四也。

天不足在西北,地不足在东南,天地尚且有缺陷,况人哪得有全福的,我享了财的福,或缺了寿,或缺了后嗣,未来事,暗如漆,还要修补修补的好,五也。

教子孙做善人,是起家的本,若论财只消温饱便足,何苦财多业重,毒害子孙。愚的多财,定做歹事倾家;贤的多财,也要利令智昏,渐生骄奢。况且子孙命该富,虽无立锥,他也能富;命不该富,虽积金如山,也要荡然,六也。这是钱财该轻的道理。

救济人,都不肯切心的,何故善人看得重?也是众人愚,善人独智的缘故。今试细讲这种道理:凡人生来的福有限,享一分便减一分,积来的福无限,密密做利济事去,则受福一分,便可积福十分,一也。

世间好事,第一救难恤贫,舒翁全人夫妇,舍二年的束修;张绣活人妻子,舍十年苦积的钱。常想难舍处能舍,则解囊时节,愈觉轻便,二也。

日行救济事,性情舒畅,血气和平,梦里清静,有说不尽的风光,说不尽的安慰,三也。

窦氏济人,增寿三纪,并受无限福禄。范文正,曾做记一篇的,深信天道,丝毫不疑,四也。

孳孳为善,不但享这百福,并善是带得去的,善根绵绵,享用不尽,五也。

喜把善书看,喜与善友谈,善中滋味愈长,意兴愈浓,久久积累,便是神仙的境界,六也。这是救济该重的道理。

凡此十二条,愚人梦梦,善人了了,所以慷慨舍财,无私心,无吝心,终身不变,就像贪名贪利的一般。

这二句再提济急救危事,是善人到乐善不倦地位了。(《感应篇直讲》)

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